永恆的價值

哥林多前書三章10-15節

         回顧之前在我們當中分享過的一句話，那就是「不要自討苦吃，但要能夠吃苦」。

        前半句是智者的策略，教導我們如何精算風險、趨吉避凶；而後半句則是強者的韌性，讓我們在面對不可控的逆境時，擁有跨越痛楚的能耐。然而，如果我們想追求生命中更珍貴、更永恆的東西，比如改變世界的信心、毫無保留的愛，或者是傳揚福音的使命感，那麼這個「不要自討苦吃，但要能夠吃苦」的公式，就會被徹底打破。

        一八九六年的深秋，日本一間破舊的草屋裡，有一位三十三歲的日本傳道者名叫乘松雅休，他毅然脫下了象徵名利的西裝，換上一身粗糙的朝鮮平民白衣。在當時激烈的民族仇恨中，當他走在朝鮮街頭傳道時，被憤怒的群眾用石頭砸得頭破血流。

        在那個年代，日本首相伊藤博文出門都有無數的保鏢隨從，相比之下，默默奉獻的乘松雅休就像路邊的灰塵一樣渺小，世人眼中的他，簡直是自討苦吃。然而，一百年的時間過去了，韓國的基督徒們卻流淚寫下了這段傳奇，他們說：「我們痛恨伊藤博文的日本，卻愛著默默無名的你的日本。」我們相信，正是因為他如同兩千年前的使徒保羅一樣，他們都看見了那唯一能存到永遠的永恆根基，那就是耶穌基督。

        就在哥林多前書第三章，當時的哥林多教會正面臨嚴重的分裂與世俗化，為此，保羅在這一章提出了關鍵的眼光翻轉，他呼籲大家：第一，不要神化領袖，他們只是神的同工；第二，不要只看眼前的事工，要看重未來的永恆審判；第三，不要自以為聰明，要看清屬神的全局。保羅強調，這一切都必須奠基在耶穌基督這唯一的根基之上，此外沒有人能立別的根基。

        信息一、【清楚的職分】

        5.亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。6.我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。7.可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。 (林前三章5到7節)

        如今，我們每天彷彿都在參與一場「我屬於誰、我站在哪一邊」的求生遊戲。在職場上，我們要看自己跟對了哪一個主管；在網路上，我們要看自己追蹤了哪一個網紅。我們常常不自覺地把這種盲目崇拜、拉黨結派的世俗生存本能，悄悄帶進了信仰生活裡。

        兩千年前的哥林多教會充斥著精明的比較與拉黨結派，他們崇拜明星領袖，用世界的遊戲規則把教會變成了冰冷的名利競技場。為此，保羅用一幅畫面打破了這場盲目崇拜，他說保羅與亞波羅算什麼？不過是僕人，一個是滿手泥巴栽種的人，一個是烈日下澆灌的人。園丁再怎麼流汗流血，若沒有上帝賜下陽光與生命，地裡就長不出任何花朵。因此，栽種和澆灌的都算不得什麼，我們必須放下比較與偶像崇拜，尊榮那唯一能叫生命生長的神。

        保羅也呼籲會眾不要盲目崇拜領袖。當我們非要聽某個大師的觀點才能活下去時，就已經把人當成了偶像，忽略了耶穌。保羅宣告，我們真正的身份是神所耕種的田地、所建造的房屋。我們不是明星牧師的粉絲團，而是造物主親自呵護、一磚一瓦建造的豪宅。當我們放下領袖崇拜與自我膨脹，看清職分，神的愛才能在關係中彼此造就，正如標語所說的，我們要看清僕人的職分，尊榮那叫生命生長的神。

        信息二、【現在的建造】

        12.若有人用金、銀、寶石、草木，禾稭在這根基上建造，13.各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。14.人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。15.人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。(林前三章12到15節)

        這段話深刻地指出，「草木禾稭」代表著追求表面與規模的世俗化事奉。真正經得起火試驗的「金銀寶石」，絕對不是轟轟烈烈的事工規模，而是道成肉身的陪伴、付出代價的關係，以及屬天的生命品格。

        耶穌當年沒有留在天上傳送金句，而是以會累、會流汗的身體，走進門徒的真實生活。相形之下，螢幕中的網路大師，永遠比不上我們在實體聚會中，走向正因為難處流淚的夥伴，拍拍他的肩膀，並承諾陪伴他一起禱告，這才是真實有溫度、經得起考驗的信仰。

        哥林多前書三章十三節提醒我們，各人的工程終必面臨火的試驗。

        真理要求我們打破世俗的精算，為了更高的呼召，甘願放下便利、選擇窄路，真實的為靈魂付出代價。如同當年的乘松雅休，放下榮華富貴，在排日浪潮中被砸得頭破血流，在世人眼中是愚拙的自討苦吃，但在神眼中，卻是用金銀寶石建造永恆不滅的福音工程。深願我們一生為主所擺上的服事，都轉化為永不磨滅且榮耀無比的永恆價值。