聖所守護者
以西結書四十四章10、15節
在這個凡事講求效率、外包、速成的時代，我們必須嚴肅地在神面前問自己一個極為核心的問題，那就是我們是否會因為怠惰而便宜行事，在不知不覺中妥協了神所交託的責任，最終失去了原本應有的敬虔？
敬虔從來不是一條捷徑，信仰也無法假手他人。當我們為了貪圖方便，選擇在屬靈的責任上抄近路時，我們失去的往往不只是本分，更是那份與神親密的連結。
透過以西結書四十四章的經文，我們赫然發現，神其實是在嚴厲追究一個原本屬於以色列選民，卻被他們無情外包的神聖職守。經文毫不客氣地指出：「你們沒有看守我的聖物，卻派別人在我的聖地替你們看守我的職任。」（以西結書 44:8）
以色列百姓當時最大的罪並非完全停止了獻祭，而是因為國家陷入偶像崇拜的混亂時，他們嫌看守聖殿的規矩太繁瑣、太麻煩，為了貪圖一時的方便與輕鬆，竟然將這個神聖無比的職任外包給了不認識神的外邦人。他們以為只要有人顧著殿門就好，卻忘記了在信仰的真實生活中，有些最核心的屬靈責任是絕對不能請人代勞的。
我們常宣告婚姻是神所設立的神聖殿堂，需要雙方不斷地包容、捨己與饒恕，這是一條需要付上極大代價的十字架之路。然而，當夫妻遇到劇烈衝突，感到心力交瘁時，我們往往因為怠惰，不再花時間回到神的話語中尋求出路，也不願謙卑地尋找屬靈長輩為我們禱告。相反地，為了尋求快速的慰藉，我們把這個神聖的關係外包給網路上的匿名論壇、世俗的談話性節目，或是那些根本沒有聖經價值觀的朋友。我們將婚姻交給心未受割禮、不敬畏神的世俗價值觀來把關，這無疑是極大的便宜行事。他們既然不認識神，又怎麼可能幫我們看守這神聖的婚姻呢？
在下一代屬靈塑造的失職上也是如此，正如聖經所明言的：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩篇 127:3）
教導孩子認識神、走當行的道是父母絕對不可推諉的神聖職守。但現實是，現代父母太忙碌了，下班後感到無比疲憊，覺得親自教導真理實在太累人。為了貪圖片刻的安靜與方便，我們輕易地把平板電腦和智慧型手機塞給孩子，讓網路的演算法、影音平台上的網紅，或是無數的才藝補習班來代替我們陪伴孩子。
不僅如此，當我們面對自身的軟弱，感到焦慮、空虛或龐大的壓力時，我們往往嫌跪下來禱告、安靜等候神的速度太慢、過程太熬人。因為屬靈上的怠惰，我們轉向了世界的替代品，用瘋狂購物填補空虛，甚至沉迷於無止盡的追劇來麻痺自己，讓世界接管了我們內心的聖所。
但今天，神呼召我們，必須收回被世界接管的領域，親自扛起神的託付，看清這些因為怠惰而產生的破口，拒絕便宜行事，重新奪回看守的職分。
另一方面，經文記載了當時利未人的真實處境：「他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物；他們卻要擔當自己的羞辱……然而我要派他們看守殿宇，辦理其中的一切事，並做其內一切當做之工。」（以西結書 44:13-14）
他們過去跟著百姓一起拜偶像，在最神聖的職責上犯了嚴重的失職之罪。因為他們的怠惰與妥協，上帝確實給予了管教，限制了他們，不准他們再擔任最核心的祭司職務。
這深刻地告訴我們，上帝可能會因為我們犯罪、怠惰或軟弱，來調整我們服事的位置，但充滿憐憫的祂，絕不會輕易把我們踢出祂的家。
真正的職守從來不在於我們站在多麼顯眼的舞台、擁有多少掌聲，而在於我們是否看重神當下交託的那份微小工作。即使因為過去的軟弱，從核心領袖變成了做打雜之工的人，只要不再怠惰，帶著敬畏的心把每一張椅子排好，這就是在看守神的殿宇。
當整個以色列民族走迷了路、其他的祭司利未人選擇隨波逐流，甚至將聖職外包圖方便的時候，聖經說：「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前……」（以西結書 44:15）
撒督的子孫沒有離開他們的崗位，沒有因為別人的怠惰而跟著便宜行事。他們之所以能得到親近神的最高特權，是因為在所有人都妥協時，他們依然死守真理的底線。
我們現代基督徒往往容易有一種迷思，期待服事一定要帶來澎湃流淚的感動。但其實，敬畏上帝從來不是單靠一時的情感高昂，而是在平淡無奇中，默默地、不打折扣地持守。
每逢聖餐主日，就在會堂還是一片寂靜的清晨，聖餐同工就已經默默地堅守崗位，敬虔地預備著餅與杯；聚會結束後，還有一群人必須輪值安排極為嚴謹的清洗與善後工作。敬畏就是在習以為常的中間，謹守神所交託的職守。就像聚會結束後安靜地留下來恢復場地，或是熱心參與教會的大掃除一樣，這些無法立即得到掌聲的親力親為看似微不足道，其實蘊含著極大的神聖。
「所求於管家的，是要他有忠心。」（哥林多前書 4:2）因為當我們願意在這些最容易讓人產生怠惰、最容易便宜行事的細節裡，依然堅持神所交託的職守時，這份專注與不妥協，正是我們在這個混亂時代中不隨波逐流的屬靈真錨。
