你住在哪裡？

約翰一書二章24-28節

        最近在教會中有兩個家庭因為房東要調漲房租，只得尋找新的租屋處。此外上個月我的一個親人想買房，邀我同往看屋，給他們一些建議。我發現，無論是買屋或租屋，他們找房的第一個考量是價錢：房價或房租是否負擔得起。其次是屋況（是否有漏水、壁癌等問題）、生活機能（與傳統市場、超市、便利商店、醫療院所等設施的距離）以及交通便利性（離公車站的距離、聯外道路是否順暢、有無停車位等問題），有些人還會考慮學區以及未來的發展性。「住在哪裡」重要嗎？大約十年前家父因眼睛感染住院治療，當時鄰床的病患聽到我們的談話，就問家父是不是下港人，因為覺得他說話有台南腔。其實家父自二十幾歲讀神學院時離開家鄉後，就在外求學、工作。歷經五十幾年的時間，他說話的口音卻仍然讓人一聽就認出他的家鄉是在台南。「住在哪裡」重要嗎？戰國時期有所謂的「孟母三遷」的故事：孟子的母親為了給孟子良好的教育環境，多次遷居：先是從墓地附近的家搬到市集旁邊，後又遷到學校附近，看到小孟子遊戲時，模仿學習禮節，才就此定居下來。在孟母的心中，住那裡很重要。

        使徒約翰也很看重「住」的問題，在約翰一書二章24-28短短五節的經文中，就有六個「住」字，他勉勵我們要住在主裡：「孩子們，你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；祂來的時候，我們也不至慚愧地躲避祂了。」（約壹二28）接著，就讓我們透過約翰一書二章24-28節，一起來學習關於「住在主裡」的三個重要課題：

        一、 讓主的話住心中就能住在主裡

        約翰一書二章24節：「至於你們，總要把起初所聽見的存記在你們心裡；你們若把起初所聽見的存記在心裡，你們也就住在子和父裡面了。」這裡「存記」的原文與「住」是同一個字。就如耶穌所說的：「你們若住在我裡面，我的話也留在你們裡面；無論你們想要甚麼，祈求，就給你們成就。」（約十五7）當主的話住在我們心中時，我們就是住在祂裡面了，如此我們的禱告也都會蒙神的應允。詩篇一篇2-3節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」讓我們透過每日的靈修、讀經，讓神的話內住在心中，讓我們住在主裡面。這樣我們就會像那栽在溪水旁的樹，時刻從主那活水泉源得滋養、幫助，以致能按時候結出甜美的生命果子，生命也能持續滿有活力。

        二、 順服聖靈的教導就能住在主裡

        約翰一書二章27節：「至於你們，你們從基督所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教導你們，自有祂的恩膏在凡事上教導你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教導住在祂裏面。」這裡的「恩膏」就是聖靈，耶穌說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要把一切的事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）在我們接受主耶穌救恩的同時，也領受了聖靈的內住。讓我們順服聖靈的教導，倚靠祂的引導和能力，按祂的旨意生活，好叫我們都能住在主裡面，擁有祂所賜的永遠的生命。加拉太書六章8節：「順著自己的肉體撒種的，必定從肉體收取敗壞；順著聖靈撒種的，必定從聖靈收取永生。」

        三、 住在主裡使我們能坦然見主面

        約翰一書二章28節：「孩子們，你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；祂來的時候，我們也不至慚愧地躲避祂了。」當耶穌顯現時，就是祂再來的時候，那時也是祂要賞善罰惡的時刻。哥林多後書五章10節：「因為我們眾人必須站在基督審判臺前受審，為使各人按着本身所行的，或善或惡受報。」但願在那一刻我們都能聽到主對我們說：「又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！」（太二十五21）

         耶穌說：「你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作甚麼。」（約十五4-5）枝子本身無法自給自足，必須倚賴葡萄樹供給成長所需的養分和水分。枝子再怎麼努力也生不出甘美的葡萄，因為枝子只能「結」果，不能「生產」果子。而一根脫離樹木的枝子，不論它長得多麼茂盛美麗，因為得不到樹的養分供應，不僅無法結果子，還會漸漸枯乾死去。枯乾的葡萄枝子幾乎一無是處，因為它太軟了，無法作建材，也不能拿來雕刻，就連放在爐灶裡當材燒都不合適。求主幫助我們時刻住在主裡面，好讓基督的生命流入我們的生命中。讓我們靠著祂的大能，天天結出豐碩、甜美的生命果子。