當你的摩西死了

約書亞記一章1-9節

         時代會變，神應許不改變：在巨變中抓住永恆的應許

        人類文明是一部不斷變革的歷史。從古國、希臘、中世紀的信仰，到文藝復興、工業革命與資訊時代，萬物都在變。但在歷史洪流中，有一個力量始終推動世界前行──那就是神的宣教使命。

        百年前，行道會的宣教士從遙遠的國度踏上中國湖北，學語言、建教會。戰火來臨，他們被迫離開，但沒有放棄，因為神的呼召仍在。1952年，他們來到台灣，在台北聶國華牧師的家中舉行第一次聚會。這火苗從北向南延燒，最終來到豐原。從湖北到台灣，從戰亂到生根，環境變了，但神的旨意仍然在進行。

        這段宣教史，正如《約書亞記》第一章所記載的：摩西死了，新的時代開始。以色列人面對失落、恐懼與未知的前路，但神對約書亞說的話，也是對每一個處在變動中人的應許。祂給出三個永不改變的應許──使命、同在與話語。

          一、抓住「使命不變」的應許：從停滯轉向「起來」

        「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。」（書1:2）

        摩西死了，一個時代結束。對以色列人而言，這不只是領袖的逝去，更是依靠的崩塌。他們停在河東，陷入哀傷與恐懼。然而，神說：「現在你要起來。」神沒有因摩西的死而改變計畫，祂照著曾向摩西的應許，繼續帶領祂的子民前進。神的使命不因環境改變而改變，祂要約書亞「起來」，不是憑藉人的能力，而是倚靠祂永不止息的呼召。

        這同樣是今日教會的寫照。根據《2024台灣教會普查報告》，雖然教會總數增加，但聚會人數下降、兒童主日學萎縮。豐原行道會的青少年事工也歷經牧者更迭與疫情衝擊，卻沒有停滯。從劉傳道夫婦到林牧師、陳傳道夫婦，一棒接一棒，青年同工更主動興起，自組團契、彼此代禱。

        神的工作不會因時代而中斷。領袖會更替，環境會改變，但神的呼召與使命不變──祂仍在呼喚我們：「起來！」

        二、抓住「同在不變」的應許：從孤單轉向「照樣」

        神知道約書亞的恐懼，因此說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」（書1:5b）

        這句「照樣」是整段經文的核心。神沒有要約書亞成為下一個摩西，而是要他相信──那位與摩西同行的神，也必與他同行。神的同在，不會因領袖更迭而改變。
就像走鋼索的表演者問群眾：「誰願意坐上這輛獨輪車與我一起經過峽谷?」現場眾人沉默，只有一個孩子說：「我願意，因為你是我爸爸。」孩子的信心不在環境，而在與父親的關係。

        同樣地，我們的信心也不在於前路平順，而在於「神與我們同在」。祂的同在，使我們能面對孤單，走在懸空的鋼索上仍不懼怕。因此，神說：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」（書1:9b）我們剛強的根基，不在自己，而在那位不離不棄的主。

        三、抓住「話語不變」的應許：從混亂轉向「遵行」

        神並未給約書亞新的策略，而是提醒他：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。」（書1:7）

        在領導真空與文化衝突的混亂中，唯一的指南針是神的話。成功不是靠力量或技巧，而在於是否忠於神的話語。

        「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想。」（書1:8a）這不是形式化的背誦，而是讓神的話引導思想、決策與生活。神學家史托得曾說：「我們必須讓上帝的話語來挑戰我們，擊破我們的自滿，推翻我們固有的思維。」

        當教會願意這樣遵行時，神的祝福自然臨到。1987年的教會紀錄寫道：那時教會充滿喜樂與增長，但執事們在思想神話語時領悟：「信仰長大成人，不只是懂得多，而是學會關心別人。」於是，「宣道年會」誕生了。七年後，豐原行道會的宣教種子開花結果，在潭子舉行第一次禮拜。實踐神話語的教會，自然結出宣教的果實。

        結語：抓住不變的神，面對變動的人生

        弟兄姊妹，當你生命中的「摩西」不再，當你面對新的挑戰、失落或轉換時，不要停在哀傷與懷舊。上帝今天也對你說：

        抓住「使命不變」的應許──祂仍呼召你「起來」。

        抓住「同在不變」的應許──祂「照樣」與你同在。

        抓住「話語不變」的應許──在混亂中繼續「遵行」。

        不要再定睛於那個已逝的摩西，因為神的工作仍在進行。願我們勇敢踏出生命的下一步，憑著祂不變的話語與同在，繼續前行。

        「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」（約書亞記 1:9）