柳暗花明又一村

以西結書二十章1-31，40-44節

        距今大約九百年至八百年前，宋朝詩人陸游《遊山西村》說道：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」原意為，當詩人正經過重重山巒，溪流迂迴的水路時，正擔心前面已經無路可走時，忽然在轉彎處看到綠柳成蔭，美麗村莊的景色。表示眼前看似絕路，卻仍有出路。

        在聖經以西結書的經文裡記載，正當以色列人處在國家敗亡，其國王和百姓都被擄的時候，有幾位以色列的長老來到先知以西結面前，想要求問耶和華，卻吃了閉門羹，這是何等絕望的處境。「第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在我面前。耶和華的話臨到我說：人子啊，你要告訴以色列的長老說，主耶和華如此說：你們來是求問我嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。」（結二十1-3）從以西結的經文，我們無法得知長老們向耶和華求問什麼，但我們可以知道耶和華的回答，耶和華說﹕「我必不被你們求問。」

        在耶和華透過以西結如此回答長老的好幾百年前，當以色列人還在埃及作奴隸的時候，耶和華看見他們的困苦，聽見他們的哀聲，主動承諾要拯救他們離開為奴之地，進到十分美好的迦南地。如此以恩典和慈愛看顧以色列人的耶和華神，又為何在幾百年後，對來求問自己的以色列長老們說﹕「我必不被你們求問」呢？原來是因為以色列人一直在偏行己路。

        壹、 偏行己路，越走越迷路

      （一） 第一段迷航—在埃及為奴時期

        以西結書第二十章第六到九節提到，當時神答應要帶領以色列人離開為奴之地時，祂特別吩咐以色列人要拋棄他們在埃及拜的偶像，專心跟隨祂。但以色列人仍然選擇悖逆神，不離棄他們眼所喜悅的偶像，惹動了神的怒氣。但守約施慈愛的神，仍選擇不滅絕以色列人，仍拯救他們脫離埃及。

    （二） 第二段迷航—在曠野的第一代

        神用各樣的神蹟奇事，將以色列人從為奴之地救出後，便將祂的律例、典章及安息日賜給以色列人，好讓他們知道耶和華是叫他們成聖的。以色列家卻在曠野時悖逆神，不順從神的律例，厭棄祂的典章且干犯安息日，以致神讓在曠野的這一代以色列人無法進到迦南地。但神仍給悖逆的以色列人之兒女們機會，讓在曠野的第二代可以進到應許之地（結二十10-15）。

      （三） 第三段迷航—在曠野的第二代

        神持續吩咐在曠野的第二代不要效法自己父親的悖逆行為，乃要謹守遵行神的律例、典章及守安息日。可惜的是，不斷偏行己路的以色列人，仍然選擇悖逆神，而神仍選擇不全然滅絕他們（結二十18-22）。

      （四） 第四段迷航—居於迦南地時期

        雖然以色列人已經住進耶和華所應許的迦南美地，仍然跟隨迦南風俗，獻上耶和華所不喜越的祭且使自己的兒女經火（結二十27-28）。面對以色列人一次又一次的悖逆，耶和華這樣說﹕「你們奉上供物使你們兒子經火的時候，仍將一切偶像玷污自己，直到今日嗎？以色列家啊，我豈被你們求問嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。」（結二十31）

        從以色列人選擇不聽耶和華的命令，偏行己路，以致越走越迷路的歷史事件中，我們可以看見人悖逆神，去敬拜偶像的結局是可怕的。遵行神的誡命，幫助人們得自由，而偶像卻讓我們的生命越走越被綑綁。有哪些事物容易不小心成為你我的偶像？手機、網路、３Ｃ產品、錢財、學歷、成績、工作、自我、食物、健康、人際關係、舒適、安全感、認同感等等。小心，不要讓這些事物成為了我們無形的偶像，取代上帝的地位。

        貳、 離棄己路，越走越豐富

        從以西結書第二十章的經文內容裡，可以發現神仍給不斷悖逆的以色列人一個復興的應許。將來一群被潔淨且屬神的人將會在耶和華的聖山來敬拜祂，那是神所立定敬拜祂的地方。屬神的人會獻上合神心意的祭物，且會被神悅納。神要在這群屬神的人中間顯為聖，這將給外邦人一個見證，使不認識神的人，可以看見神的子民是非常不一樣的（結二十40-42）。

        這一群屬神的人要時常為過去所犯的罪厭惡自己，並追念神。神也願意不照著以色列人的惡行和壞事對待他們，使他們知道耶和華是誰（結二十43-44）。

        從這群屬神的人，為主而活的樣式，我們可以學到什麼呢？離棄有形無形的偶像，學習凡事以神為忠心，將最好的奉獻給祂。用手機、網路、3C產品、錢財、學歷、成績、工作、退休生活、食物、健康、人際關係等等來榮耀神。「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」哥林多前書十31。願神幫助我們，在生活的每個大大小小選擇裡，選擇作合神心意並能榮耀祂的事情（例如﹕絕不收回扣，拒絕當非法的人頭戶等等。）