失之毫釐，差之千里

約書亞記七章10-15節

     「失之毫釐，差之千里，」指的是如毫釐般非常細微的小錯誤，卻能造成相差千里的偏差，比喻一個小小的錯誤，造成非常嚴重的後果。

        在約書亞記的經文裡面，當約書亞準備帶著以色列百姓進行對艾城的攻打，且以為自己有百分之百的把握時，卻因為某一個人貪愛不屬於自己的東西，得罪了耶和華，整個以色列民就吞下敗仗，可見即使只在細節上出差錯，卻造成整體的挫敗。

        壹、 致命的細節―貪愛

        「耶和華吩咐約書亞說﹕起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」（約書亞記七10-12）

        經歷了艾城的戰敗之後，約書亞極其難過地向神祈求。耶和華回應了約書亞的禱告，並直接地告訴他艾城之戰吞下敗仗的原因，那就是以色列人偷了不屬於自己的物品，違背了與耶和華的約定。

        從犯罪之人―亞干的自白中，發現他不是不知道上帝對當滅之物的處置方式（約書亞記六18-19），而是他先看到那些美好的物品，後「貪愛」這些物品，並將之私藏。「我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」（約書亞記七21）

        對美好事物的喜愛，是每一個人都會有的感受，但貪愛不屬於自己的東西，便是不合上帝的心意。貪愛常使人對於上帝所給予的一切，感到不滿足，而不滿足常使人們產生嫉妒和比較心態，這是惡性循環。

        希伯來書第十三章第五節的經文提醒我們，「知足」可以中斷這樣的惡性循環﹕「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足」；詩篇第三十七篇第三至第四節的經文提醒我們，「以神為樂」可以中斷這樣的惡相循環﹕「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」

        然而，犯了貪愛、偷竊、背約之罪的人們，該如何挽回結局呢？

        貳、 救命的解藥―悔改

        「你起來，叫百姓自潔，對他們說：「你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個的近前來。被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。」（約書亞記七13-15）

        耶和華在告訴約書亞戰敗的原因之後，馬上吩咐約書亞該怎麼帶領整個以色列人「悔改」歸向祂。首先，所有的以色列百姓都要自潔；第二，約書亞必須按著耶和華的吩咐，找出誰擅自將當滅之物取走；第三，將當滅之物及犯罪的人除掉。

        耶和華一發命令，約書亞立即遵守，他帶領以色列人按以上的三個步驟進行「悔改」的行動，使當滅之物從以色列營中完全被去除，於是耶和華轉意，不發祂的烈怒（約書亞記七26）。當「貪」字，毀了了所有之後，讓「悔改」的真實行動改寫結局。

        真正的悔改，必帶有真實行為上的改變，就如一群在以弗所信了耶穌的人，將過去和邪術有關的書籍都拿來焚燒，他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。焚燒大約折合台幣7600萬元的書籍，可以顯示他們不計代價之悔改的真實行動。

        真正悔改信耶穌的人，是將過去屬於舊人的行為脫下，穿上新人﹕「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四22-24）