與家人共渡危難
出埃及記二章1-8節
上週一下午放學期間，在新北市三峽區北大國小附近發生了一起3死12傷的嚴重車禍。這一起車禍，除了因肇事者的駕車行為和車行路徑，令人相當不解而備受矚目之外，最讓人感到情何以堪的是，許多原本平靜的家庭，因此意外而落入極度傷痛與危難的風暴之中。
每個家庭都有可能會因家人遭遇危難而陷入風暴中，今天我們所讀的《出埃及記二1-8》中，就記載了摩西出生才三個月大時，他的父母和他所面臨的重大危難。當時因為埃及法老的命令——法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。」（出一22）以致摩西的父母不得不忍痛把只有三個月大的嬰孩摩西丟棄在尼羅河——「有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。」（出二1-3）這件事對摩西的父母而言，真是極其殘酷；沒有一位愛孩子的父母會把孩子拋棄在水裡，任其自生自滅。但為了拯救其餘家人的性命，他們只得忍痛讓這個心愛的嬰孩被犧牲掉。這個決定雖然讓全家人得免於法老的嚴懲，卻無法免去已然臨到整個家庭的危難風暴——不僅父母因拋棄孩子而自責且痛苦不堪，被放在尼羅河中的嬰孩摩西也命在旦夕。
正當摩西處於隨時可能葬身於尼羅河之際，他的姊姊米利暗卻默默地在一旁守望著他——「孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。」（出二4）不料，在幽暗風暴中，竟出現了一道曙光——法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」（出二5-6）這時，米利暗鼓足了勇氣，及時地來到公主面前，並提出建言，且得到公主的認可——孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。（出二7-9）就這樣，由於身為女兒與姊姊的米利暗適時地挺身而出，使全家人安然地渡過這場家庭的危難風暴。
接著，就讓我們從米利暗這個小女孩身上，一起來思想與學習，當家中有人面臨危難之時，身為家庭的一份子，應當如何與家人共渡危難，一起平息或走過風暴。
一、感同身受
「感同身受」也就是「同理心」。摩西的小姊姊米利暗在一旁守望著弟弟，這個舉動的背後有著對父母親濃厚的「同理心」。她很能體恤、體會父母的為難與煎熬，以致她雖然年幼力薄，卻樂意與父母一起分擔重擔。
展現「同理心」是我們能與家人共渡危難，最基本也是最重要的第一步。所謂「同理心」就是站在對方的立場設身處地思考。在人際交往過程中能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，並站在他人的角度思考和處理問題。如同米利暗一定是深刻地感受父母對弟弟的擔憂與不捨，就主動或是願意受託，去守望摩西。（最糟的結果是眼睜睜看著摩西葬身河底）
聖經說：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅十二15）同理心不是強迫對方樂觀，而是與他一起經歷哀傷、困惑，再慢慢走向信心。再者，同理心讓我們不只看到行為，更看見真實的需要。落難者可能會焦慮、發脾氣、絕望，不要急著糾正，而是用理解的心情接納他們的情緒反應。
二、一路相伴
有了「同理心」的展現，通常也會帶出行動。而最寶貴的行動之一，就是「陪伴」。「陪伴」能帶給遭遇危難的家人很大的祝福，然而，要如何陪伴也是有講究的。就如米利暗是「遠遠站著」，在陪伴摩西。
讓「陪伴」成為他們的避風港，儘可能地把「說對的話」的壓力，轉化為「真實陪伴」的動力。不需要一直說安慰、鼓勵的話，有時一句「我不知道該說什麼，但我在」就已足夠。陪伴的時候，要主動地傾聽，而不急著給建議；要認真地聆聽他們的感受，而不急著要他們「看開一點」。
「陪伴」需要給予空間，也要能夠在場。有時他們想靜一靜，有時他們又需要人陪，要讓他們主導互動的「節奏」。
三、解決問題
在適當的時機付諸行動，提出解決方案，或是介入插手，讓危難得以弭平。就如米利暗適時地出現，並提出解決方案，以致化險為夷、皆大歡喜。
聖經說：「你們各人的重擔要互相擔當。」（加六2）在家人的危難之中，我們絕不能事不干己、置之不理，乃要全力相挺、一起承擔，這樣就更有機會可以把傷害降到最低，甚或轉危為安，以致最終毫無損傷。
親愛的弟兄姊妹，聖經說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的路上都要認定祂，祂必使你的道路平直。」（箴三5-6）我們除了願意顧念家人，也樂意與家人一起共渡危難外，更要時時專心地跟隨、倚靠主，這樣才能隨時有足夠的智慧和能力，和家人一起共渡危難，走在平直的道路上。
請點我
